Selasa, 30 Disember 2008

Palestin...Apa Yang Dapat Kami Bantu..


Sebenarnya kisah Palestin tenggelam dan timbul, kerana banyak isu lain yang lebih diutamakan di dalam akhbar-akhbar dan media massa. Sehinggalah beberapa hari ini israel semakin mengganas dan membunuh lebih 300 orang Palestin.

Apa hebatnya Palestin sehingga semua umat Islam perlu mengambil cakna kepadanya?

Palestin dianggap tanah suci umat Islam berdasarkan firman ALlah yang bererti :

"Wahai kaumku! Masuklah kamu ke tanah suci yang telah ALlah subahanahu wa ta'ala telah perintahkan bagi kamu sekalian" (Surah al Maidah : Ayat 21)


Palestin adalah tanah yang diberkati ALlah. Firman ALlah yang bererti :

"Maha Suci ALlah yang telah memperjalankan hamba-Nya pada satu malam dari Masjid al Haram ke Masjid al Aqsa yang telah kami berkati sekelilingnya." (Surah al Isra' : Ayat 1)


Firman-Nya lagi yang bererti :

"Dan telah Kami tundukkan untuk Sulaiman angin yang sangat kencang tiupannya yang berhembus dengan perintah-Nya ke negeri yang Kami telah memberkatinya. Dan adalah Kami Maha Mengetahui segala sesuatu." (Surah al Anbia' : Ayat 80)


Di tanah itu terdapat Masjid al Aqsa yang merupakan kiblat umat Islam yang pertama sebelum ditukar ke Masjidil Haram menghadap Kaabah. RasuluLLah telah bersabda yang bererti :
"Tidak digalakkan mengambil berat dalam pengembaraan kecuali kepada 3 masjid; Masjid al Haram, masjid ini (Masjid Nabawi) dan Masjid al Aqsa. " (Riwayat Bukhari, Muslim, Ibnu Majah dan Abu Daud)

Di bumi ini, terdapat ramai pesuruh ALlah yang diutuskan antaranya adalah Nabi Ibrahim, Nabi Ismail, Nabi Ishak, Nabi Luth. Di sini juga adalah bumi Nabi Muhammad sallaLLahu 'alaihi wasallam di isra'kan.

ALlahu..ALlah...

Bangunlah Wahai Pahlawan Islam

Di bumi ini, ia pernah diperintah oleh Kristian selama 88 tahun (1099-1887). Dan akhirnya jatuh di tangan pahlawan Islam yang terkenal iaitu Salahuddin al Ayyubi seorang bangsa Kurdi yang bukan dari bangsa Arab. (Siapa yang berjuang di atas nama Islam, pasti ALlah akan tingkatkan darjatnya).

Negara haram Yahudi telah tertubuh melalui British yang mengisytiharkan menerusi Perjanjian Bulfor pada 2 November 1917 dan mendapat persetujuan Amerika Syarikat pada 31 Ogos 1918.

Pelajar Melayu yang belajar di Mesir pernah berjuang dengan menubuhkan Persekutuan Putera-Putera Semenanjung (PPS) yang kemudiannya ditukar nama kepada Persekutuan Melayu Mesir (1952) dan akhirnya nama yang terakhir adalah Persekutuan Melayu Republik Arab Mesir PMRAM (1971) bersama-sama kerajaan Mesir pada masa itu untuk memerangi tentera Israel yang bergabung dengan Perancis dan British. Pada 29 Oktober 1956, di atas semangat persaudaraan Islam PMRAM telah menyertai tentera Mesir memerangi tentera musuh hingga ke perbatasan Suez. Manakala pelajar-pelajar yang tidak berkeupayaan menyertai jihad ini telah memberi sumbangan dengan menderma darah..

Golongan siswi pula tidak ketinggalan memberikan sumbangan menerusi khidmat menjahit pakaian tentera.

Mereka Saudara Kita

Dan kini bumi Palestin telah digemparkan lagi dengan peristiwa pembunuhan yang seolah-olah tidak akan sehabis-habisnya sehinggalah Yahudi melalui Israel Zionis menguasai setiap inci tanah Palestin. Namun yang perlu kita fikirkan adalah nasib saudara-saudara seIslam yang terkorban dan al Aqsa di bawah penguasaan Israel Zionis.

Apa yang dapat kami bantu wahai saudaraku...

1. Sekiranya anda seorang guru, ustaz, penceramah, rakan-rakan yang sedar dan cintakan saudara seIslam serta al Aqsa, sampaikanlah kepada mereka akan kepentingan Palestin, Masjidil Aqsa serta semaikan di jiwa mereka kisah pahlawan Islam dan penderitaan saudara kita di sana. Sesungguhnya kita ini disatukan dengan kalimah La ila ha illaLLah.

2. Sekiranya anda berkemampuan dari segi kewangan maka bolehlah menderma di sini.

3. Sampaikan berita-berita terkini mengenai palestin dan umat Islam di negara lain melalui emel, YahooGroup, sms, mms, majalah dan sebagainya sebagai medium penyampaian untuk memberi kesedaran kepada umat Islam dan rakyat Malaysia umumnya tentang penderitan rakyat Palestin.

4. Anda boleh berusaha untuk memboikot barangan atau pengeluar yang membantu Israel dalam membangunkan ekonomi dan membunuh umat Islam di Palestin.

5. Sekiranya anda seorang penulis, wartawan, kolumnis, atau seorang yang mempunyai kesedaran tentang pentingnya menyelamatkan tanah Palestin, al Aqsa dan umat Islam silalah untuk menulis surat, menulis artikel, petisyen. Mudah-mudahan dengan usaha ini, ada di antara mereka yang berautoriti dan benar-benar sayangkan Islam akan memanjangkannya kepada pihak atasan, kedutaaan dan lebih dari itu OIC.

6. Sekiranya anda seorang penulis blog, admin laman web, pereka grafik yang kreatif membuat widget bolehlah memaparkannya di blog dan web masing-masing. Disarankan juga untuk memakai baju 'bebaskan palestin' contohnya.

7. Jangan lupa untuk mendoakan mereka di Palestin, juga umat Islam di seluruh dunia juga kepada pejuang-pejuang Islam yang sedang berjuang di negara masing-masing.

Mudah-mudahan dengan usaha kecil kita ini dapat meringankan beban penderitaan umat Islam di Palestin. Dan ALlah memandang kita sebagai Muslimin yang telah berusaha untuk membantu saudara-saudaranya.. Insya ALlah.

Sumber Rujukan :

1. Prof Madya Dr Mohsen M. Salleh, Isu Palestin, Latarbelakang dan Kronologi Perkembangannya Sehingga Tahun 2000, 2001, Fajar Ulung, Kuala Lumpur

2. AbduLlah Nasir Ulwan, Pejuang Pembaharuan Salahuddin Al Ayyubi, Cet Pertama 1999, Darul Nu'man, Kuala Lumpur

3. Ibnu Ismail, Nostalgia Syuhada' Palestin, Cet Pertama 2003, al Qassam Library, Pahang

Maaf.. Saya Tidak Tahu..

Dari AbduLLah ibn Amr radiyaLLahu ‘anhu bahawa RasuluLlah sallaLLahu ‘alaihi wasallam bersabda yang bermaksud :
ALLah subhanahu wa ta’ala tidak akan mengangkat ilmu pengetahuan dengan cara mencabutnya dari hati ulama, tetapi dengan cara mematikan mereka, dan jika sudah tidak ada lagi seorang ulama yang masih hidup, maka manusia akan mengangkat pemimpin di kalangan orang-orang yang jahil (bodoh), jika (para pemimpin tersebut ditanya tentang kemusykilan agama) maka mereka akan berfatwa tanpa dasar ilmu, dengan itu mereka menjadi sesat dan menyesatkan. (Riwayat Bukhari dan Muslim)
Hadith di atas memberi pengertian yang besar kepada mereka yang berani membuat fatwa atau menjatuhkan hukum tanpa ilmu. Entah berapa ramai sekarang ini yang apabila ditanya tentang sesuatu soal agama walaupun tanpa ilmu terus mudah dari lidah dan jarinya mengeluarkan 'fatwanya' sendiri. Malahan ada yang hanya belajar melalui buku sahaja tanpa pernah ada asas-asas kaedah untuk mengeluarkan hukum, terus mengatakan itu halal, ini haram. Engkau masuk ke syurga, dan dia masuk neraka.

Bayangkan seorang yang jahil dalam ilmu kedoktoran kemudian apabila ada pesakit yang selsema dan ia mengatakan pesakit ini harus dibedah perutnya. Inilah kerosakan yang telah dibuat.

Fahamlah, rupanya proses untuk mengeluarkan fatwa itu sendiri bukanlah senang. Kerana ulamak takut untuk mengeluarkan hukum tanpa hak.

Salah seorang ulama yang sezaman dengan Imam Ahmad pernah ditanya orang :
"Jika seseorang sudah dapat menghafal seratus ribu hadith, dapatkah ia dikatakan sebagai faqih...? "Tidak...!", jawabnya. "Dua ratus ribu hadith..?" "Tidak..!.. katanya. "Tiga ratus ribu hadith..?" "Tidak..! Jawabnya. "Empat ratus ribu hadith..? "Juga tidak..!, tetapi begini (iaitu lima ratus ribu) katanya sambil mengisyaratkan dengan sebelah telapak tangannya.


Dengan menghafaz belumlah dikatakan seorang faqih yang dapat mengeluarkan fatwa selagi ia tidak mempunyai kemampuan untuk memenuhi syarat-syarat lain untuk berfatwa.

Sukarkah Mengatakan "Aku Tidak Tahu" ?

Ulamak salaf (ulamak yang hidup di kurun ke 3 dan sebelumnya- kurun yang terbaik) melarang keras orang yang berani mengeluarkan fatwa tanpa mempunyai ilmu dan persediaan yang cukup.

Alangkah, para ulamak muktabar yang benar-benar takutkan ALlah seperti Imam Malik pernah berkata :

Jika seseorang diminta untuk berfatwa, sebelum memberikan jawapan ia wajib meletakkan dirinya antara Syurga dan Neraka, serta memikirkan nasibnya di Akhirat nanti, kemudian baru boleh ia memberikan jawapan (mengeluarkan fatwanya)".

Ibn al Qasim berkata :
"Aku pernah mendengar Imam Malik berkata : "Saya sedang memikirkan (jawapan) bagi suatu kemusykilan sejak beberapa puluh tahun dulu, tetapi hingga saat ini belum juga sampai kepada pendapat yang pasti".

Ibn Abi Layla pernah berkata :
"Saya menemui seramai seratus dua puluh orang Ansar dari sahabat Rasul sallaLLahu 'alaihi wasallam, jika seorang di antara mereka diajukan pertanyaan (diminta berfatwa), ia akan mengalihkannya kepada yang kedua, dan orang yang kedua akan mengalihkannya kepada orang ketiga dan seterusnya. Sehingga pertanyaan tadi kembali kepada orang yang pertama. Jika salah seorang daripada mereka diminta untuk berfatwa atau ditanya tentang sesuatu masalah, ia akan memohon sahabat yang lain menjawabnya.


Fahamlah di sini, mengapa kita perlu menghormati ulamak muktabar yang terdahulu. Yang telah mengasaskan mazhab dan menulis kitab-kitab, mengajar anak muridnya untuk menyampaikan ilmu yang diajarnya kepada umat Islam yang lain.

Antara Maksum dan Orang Yang Berilmu

Ada pula laungan-laungan dari orang awam atau mereka yang bukan dari kalangan ulamak malahan yang baru menghafaz beberapa hadith mendabik dada mengatakan dirinya adalah tempat dijadikan rujukan. (Sedangkan rujukan dirinya hanya melalui internet semata-mata dan sumber yang amat sedikit berbanding para ulamak muktabar). Ingatlah bahawa ilmu dan akhlaq akan berjalan seiring. Orang awam seperti kita ini mengatakan pula 'ulamak tidak maksum' terutamanya tuduhan ini ditujukan kepada ulamak yang mengasaskan mazhab, ulamak seperti Imam asy Syafie, Imam Malik, Imam Hanafi dan Imam Hambali. Bahkan melekehkan pula orang yang mengikut mazhab yang disampaikan oleh ulamak-ulamak, ustaz ustazah dan guru-guru.


Ya, benar, ulamak tidak maksum (ada membuat dosa dan kesilapan). Tetapi berbanding dengan orang yang bercakap atau ustaz yang selalu memperlekehkan ulamak muktabar. Siapa pula yang lebih berilmu, lebih berkelayakan untuk mengeluarkan hukum? Ulamak yang lebih muktabar jauh lebih tinggi ilmunya, menguasai disiplin ilmu untuk membolehkan mereka mengeluarkan pendapat. Di sinilah adanya perbezaan yang besar di antara orang yang berilmu dengan orang yang tidak berilmu, kurang ilmu, faham dan tidak faham, sempurna akal dan yang tidak, dan yang jahil. Sebagaimana firman ALlah :

قُلۡ هَلۡ يَسۡتَوِى ٱلَّذِينَ يَعۡلَمُونَ وَٱلَّذِينَ لَا يَعۡلَمُونَ‌ۗ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُوْلُواْ ٱلۡأَلۡبَـٰبِ (٩)


Adakah sama orang-orang yang mengetahui dengan orang-orang yang tidak mengetahui? Sesungguhnya orang-orang yang dapat mengambil pelajaran dan peringatan hanyalah orang-orang yang berakal sempurna. (Surah az Zumar : Ayat 9)

Terkadang terfikir juga penuntut ilmu yang cetek akhlaknya, atau mereka yang berfikiran suka melekehkan ulamak muktabar hanya memandang ulamak dari atas kertas sahaja. Mentang-mentang nama-nama ulamak itu sudah acapkali dilihat dan ditulis di dalam akhbar, majalah dan buku-buku, kitab-kitab yang banyak berlegar di pasaran. Mentang-mentang sudah belajar beberapa hadith sahih dan beberapa ilmu yang baru.

Semaklah sejarah semula, jangan dilipat sahaja adab-adab dan akhlaq ulamak muktabar, lihat bagaimana cara mereka berfikir sebelum mengeluarkan pendapat, jenguklah disiplin ilmu yang telah mereka kuasai sebelum berani mengeluarkan fatwa. Luaskan pandangan bagaimana ulamak mendidik jiwa mereka, melihat kepada keadaan, cara hidup dan budaya. Imam Syafie juga menghormati mazhab hanafi apabila datang ke tempat mereka yang mengikut mazhab tersebut.

Untuk akhirnya para fuqaha' selalu berkata "Sesiapa yang tidak pernah mengetahui dan mengerti perbezaan pandangan dan pendapat di kalangan fuqaha', bermakna dia belum sempat menghidu haruman fiqh..!

Sumber rujukan :

1. Prof Dr Yusuf al Qardhawi, Al Fatwa Bayna Al Indibat al Tasayyub, Fatwa & Antara Ketelitian & Kecerobohan, 1996, Thinker's Library, Selangor.

2. http://quranexplorer.com

Isnin, 29 Disember 2008

Salam Ma'al Hijrah 1430 Hijrah

Jajarkan ke Tengah
Dapatkan Mesej Bergambar di Sini

Selamat Tahun Baru 1430 Hijrah. Semoga kita berubah menjadi yang lebih baik dari semalam. Perjuangan masih panjang, di kiri kanan masih banyak denai dan duri yang menggigit. Tetapi matlamat ALlah adalah tujuan menjadikan diri bertambah gigih untuk melaluinya.

Ingatlah wahai diri, keutamaan di zaman kini yang perlu diperhatikan adalah masalah sikap dan cara berfikir yang perlu meniti kematangan. Matang menjadikan diri bertambah faham. Umat Islam semakin ditekan dengan serangan pemikiran, dicabul hak-hak di dalam perundangan Islam, keruntuhan moral semakin membimbangkan. Ramai umat Islam di dalam kebuluran, diambang peperangan.

Di kala ini, musuh Islam semakin terbuka jalannya untuk menghancurkan kesatuan ummah. Semakin gembiralah mereka kerana berjaya membuat tipu daya. Ya.. kita berbunuhan, berperang sesama sendiri - dan musuh Islam hanya ketawa, memerhati dari jauh. Alangkah malangnya jika yang memecahbelahkan ukhuwah adalah di kalangan kita sendiri yang tidak sehabis-habisnya menimbulkan perkara cabang yang sudah habis tuntas dibincangkan oleh para ulamak muktabar. Tajdid yang sebenar adalah yang dapat menyatukan umat Islam, memberikan sumbangan untuk agama Islam agar kembali gemilang.

Wahai diri, apa yang engkau pelajari selama ini, apa yang engkau perhatikan, dengar dan saksikan menjadikan engkau bertambah faham. Engkau perlu berusaha mengembalikan saudara-saudara kita beradab dengan apa yang dinamakan ilmu pengetahuan. Ilmu tanpa disiplin akan pincang. Ilmu tanpa akhlak menghina ilmu ALlah sendiri.

Wahai diri, belajarlah menyebut ikhlas. Ada tangan-tangan yang perlu engkau sambut, ada hati-hati yang perlu disapa dengan kasih sayang. Ada diri-diri yang perlu dibangunkan dari lena yang panjang. Hidup kita bukanlah selalunya selesa sahaja. Oleh itu, menghadapi kesusahan akan menjadi lebih tenang apabila sudah ada persediaan ke arah itu.

Salam perubahan, salam kemenangan dan kegemilangan.

Ahad, 28 Disember 2008

Al Qasim bin Muhamad Bin Abu Bakar


"Jika saya ada kuasa dalam hal ini sudah tentu saya akan melantik al Qasim bin Muhammad sebagai khalifah."
[Umar bin Abdul Aziz]
Pernahkah anda mendengar kisah ulama tabi'in yang agung ini? Segala kegemilangan bersatu dalam jiwanya. Bapanya adalah Muhammad bin Abu Bakar al Siddiq dan ibunya ialah anak perempuan Kisra, Yazdajurda, maharaja terakhir kerajaan Parsi. Ibu saudaranya ialah Aisyah, Ummu Mukminin.

Malah apa yang lebih utama ialah beliau telah memahkotakan dirinya dengan mahkota takwa dan ilmu. Adakah selain daripada kemuliaan ini, ada lagi kemuliaan lain yang dicari-cari oleh manusia.

Beliau ialah al Qasim bin Muhammad bin Abu Bakar al Siddiq. Salah seorang daripada tujuh ulama Madinah dan orang yang paling terkehadapan dalam keilmuan di zamannya. Seorang yang tajam fikirannya dan sangat warak.

Marilah kita ikuti kisah hidupnya.

***

Al Qasim bin Muhammad dilahirkan di akhir zaman pemerintahan Uthman bin Affan radiyaLlahu 'anhu. Ketika anak kecil ini masih dalam buaian lagi, negara Islam telah terjebak dalam kancah yang melanda. Ketika inila Khalifah Uthman bin Affan yang digelar Zu Nurain, soerang yang terkenal dengan ibadat dan zuhudnya terkorban rebah di atas lembaran al Qurannya. Setelah itu, timbul pula pertembungan yang hebat antara Amirul Mukminin, Ali bin Abu Talib dengan Gabenor Sham, Muawiyah bin Abu Sufyan.

Dalam suasana yang penuh kegawatan dan genting, anak kecil ini bersama-sama dengan adik perempuannya terpaksa berpindah dari Madinah ke Mesir. Mereka terpaksa mengikut ayah mereka yang baru sahaja dilantik oleh Amirul Mukminin, Ali bin Abi Talib sebagai gabenor di sana. Malangnya tangan-tangan khianat menjerut ayahnya dan membunuhnya dengan kejam.

Peristiwa malang ini memaksa anak kecil ini berpindah semula ke Madinah setelah Madinah ditawan oleh pengikut Muawiyah. Anak kecil ini kini menjadi yatim.

***

Al Qasim pernah menceritakan sendiri kisah malang yang menimpanya. Beliau menceritakan :

"Setelah ayah dibunuh di Mesir, bapa saudara saya Abdul Rahman bin Abu Bakar datang untuk membawa saya dan adik perempuan saya ke Madinah. Sebaik sahaja kami sampai di Madinah ibu saudara saya, Aisyah radiyaLlahu 'anhu datang mengambil kami dan membawa kami ke rumahnya. Kami kini diasuh dalam belaiannya.

Saya tidak pernah melihat seorang ibu atau ayah yang begitu baik dan pengasih sepertinya. Beliau menyuapkan sendiri makanan ke mulut kami dengan tangannya. Malah beliau tidak makan ketika kami makan dan hanya sisa-sisa makanan kami yang menjadi makanannya. Kami dibelai olehnya seperti seorang ibu yang menyusukan anaknya. Beliau akan memandikan kami dan menyikat rambut kami dan sentiasa memakaikan kami dengan pakaian yang putih bersih.

Beliau tidak pernah lupa menyemai kami dengan nilai budi yang baik dan mendidik kami supaya melakukannya. Beliau juga tidak lupa melarang kami daripada melakukan kejahatan dan mendidik kami supaya tidak melakukannya. Kami sentiasa diajar KitabuLlah dan dididik supaya menghafal hadis-hadis RasuluLlah sallaLLahu 'alaihi wasallam mengikut keupayaan kami.

Ketika hari raya, kemesraannya lebih terasa, apatah lagi dengan hadiah yang diberikannya. Pada malam hari Arafah, beliau mencukur rambut saya dan kemudian memandikan saya dan adik perempuan saya. Ketika pagi raya beliau menyarungkan kami pakaian baru. Setelah itu, beliau menyuruh seseorang membawa saya ke masjid untuk menunaikan sembahyang hari raya. Apabila saya pulang, beliau memanggil saya dan adik saya berkumpul. Beliau kemudiannya melakukan upacara korban di hadapan kami.

Rabu, 24 Disember 2008

Salah Faham, Dan Membetulkan Kefahaman

Sejak akhir-akhir ini saya melihat semakin ramai orang awam termasuk pelajar yang tiada asas di dalam ilmu agama seperti aqidah, feqh suka membaca di dalam laman web tertentu dan terus mengambilnya. Apatah lagi di laman tersebut menggunakan slogan 'Kembali kepada Al Quran dan Hadith Soheh', Salafi dan sebagainya. Sedangkan isinya tidak menggambarkan slogan yang dibawa. Telah banyak kekeliruan yang dibawa, banyak hukum yang telah dikeluarkan sesuka hati. Antara kata-kata yang paling sedap didengar adalah "ambil sahaja hadith sahih" Sedangkan perkataan ini jika yang menggunakan hadith sahih tanpa ilmu bagaimana cara menggunakan, kejahilan mengenai asbabun wurud, khusus dan am, adakah hadith itu sudah nasikh atau mansukh - ia boleh merosakkan syariat Islam. Contohnya seperti hadith di bawah. :


1. RasuluLLah bersabda yang bermaksud :

Batal puasa yang membekam dan yang dibekam (hadith sahih riwayat Abu Daud, Nasai dan Ibnu Majah)

2. Hadith lagi satu yang sahih pula, berkata Ibnu Abbas : Bahawasanya Nabi berbekam pada ketika beliau sedang ihram dan sedang puasa (hadith riwayat Bukhari).

Yang mana satu kita perlu gunakan? Sedangkan kedua-duanya adalah sahih? Bayangkan jika hadith sahih yang pertama diambil oleh seorang yang jahil dalam ilmu hadith dan kemudiannya disebarkan. AlhamduliLLah melalui ulamak mujtahid mutlaq yang pakar dalam al Quran, ilmu hadith iaitu Imam Asy Syafie telah menjelaskan bahawa hadith di atas telah dimansukhkan oleh hadith kedua.

Ya, saya sudah banyak mengulas di dalam blog ini mengenainya melalui penulisan oleh mereka yang sedar tentang perkara ini, atau tulisan saya sendiri seperti :

1. Adakah Kita Perlu Meminta Dalil Tanpa Ilmu ?
2. Sedih Melihat Sikap Segelintir Ilmuwan Agama
3. Budaya Ilmu Kini - Jahil Dalam Disiplin Ilmu
4. Berilmu Tetapi Tidak Berakhlaq?
5. Kaya Maklumat, Tetapi Tapislah...
6. Mengapa Mereka dan Bukan Kita?

Saya juga menukil kata pengantar dari mufti di Malaysia dan kata pengantar terjemahan dari Mufti Mesir mengenai perkara ini :

1. Peringatan Ulamak Islam Tentang Golongan Pemecah Belah
2. Peringatan Ulamak Islam Tentang Golongan Pemecah Belah II

Kegusaran saya ini bersebab, sahabat saya ada memberitahu di sebuah kawasan Penang telah berlaku perpecahan antara umat Islam dengan kedatangan satu golongan yang mengatakan diri mereka betul dan amalan orang lain terkeluar dari landasan ahlu sunnah wal jama'ah sedangkan tuduhan ini salah. Mufti Perak dalam satu sesi soal jawab dengan Ngo memberitahu telah berlaku penceraian di Kuala Lumpur kerana kejahilan feqh. Di surau saya sendiri beberapa tahun yang lalu, ada golongan yang tidak bertanggungjawab telah menampal risalah kenduri tahlil sebagai sesat tanpa menyelidik terlebih dahulu.

Ada juga beberapa sahabat di dalam forum yang mengutarakan kerisauan yang sama kerana ada sahabatnya yang lain telah bermudah-mudah menghukum sesat kepada umat Islam yang lain tanpa hak.

ALLahu ALlah...

Ya, saya perlu membuat sesuatu bagi menjelaskan masalah ini kepada orang awam dan diri sendiri yang tergolong dari orang awam juga. Kerana saya sedar bilangan pengguna di Malaysia ini bukan sedikit bilangannya. Maka kerana itu sejak tahun-tahun yang lalu saya mencari jawapannya dengan bertanya kepada mereka yang lebih arif, dan juga mencari di toko-toko buku agama untuk menyelidik dan mengkaji mengenai amalan-amalan majoriti umat Islam dan masalah ijtihad ulamak yang dituduh sebagai sesat. Di situ banyak juga saya taip kembali melalui rujukan buku-buku terjemahan dan kitab penulisan ustaz yang menjawab persoalan-persoalan ini dengan hujjah dan dalil yang mantap.

Maka kerana itu juga saya telah membuat blog baru bagi menjawab masalah ini di : Http://jomfaham.blogspot.com.

Mudah-mudahan semakin ramai yang sedar dan bangkit membetulkan tuduhan yang tidak berasas. Dan sama-sama bangun untuk membetulkan fahaman yang memecahbelahkan, mengelirukan umat Islam.

Jumaat, 19 Disember 2008

Menjiwai Alam


Lalu gunung dan bukit bukau berkata :

Ya, dahulu kita semua pernah disuruh oleh ALlah untuk memegang amanah sebagai khalifah, tetapi kita menolak. Kerana kita tidak sanggup menanggung bebanan yang berat itu. Manusia pula sanggup menerima.

Kita sudah lama bersabar dengan manusia, badan kita ditarah-tarah untuk dibuat pembangunan dan mereka dirikan pula rumah di sini. Lupakah mereka kita ini adalah pasak di bumi, jangan dilakukan sesuka hati sahaja?. Itu belum ditambah dengan maksiat yang dilakukan sewenang-wenangnya.

Manusia ramai yang sombong, sudah diberi peluang hidup di dataran tanah. Tetapi dipanjat juga tempat yang tinggi katanya untuk keamanan, keselesaan. Bukankah teman kita sang air memerlukan ruang untuk bergerak?. Bahkan rakan kita pepohonan rimbun memerlukan kehidupan dan menahan dada kita dari rosak?

Ya, benar - kita sudah terlalu tua untuk menerima segala kerakusan manusia.. Atas kehendak ALlah jualah kita dikerahkan untuk menggelongsor buat peringatan bagi yang lupa.

Lalu pepohonan hijau juga mencelah :

Entahlah... berapa ramai yang menghargai kita. Kawan-kawan ramai yang mati ditebang orang. Manusia bila sudah kaya terus ingin menjadi kaya dan tamak sehingga mengorbankan ramai kawan kita.

Apakah manusia tidak memerhatikan ?, kita diperlukan untuk membekalkan oksigen yang segar. untuk menahan terik matahari, agar haiwan mempunyai tempat tinggal yang sempurna dan makanan yang mencukupi.

Sang haiwan pula berbisikan :

Kita sudah lama berdiam di dalam hutan, tetapi diganggu juga. Apabila kita beramai-ramai keluar dimarahi pula!. Gajah dibunuh untuk gadingnya sahaja, harimau ditembak untuk kulit dan beberapa bahagian badan untuk perubatan kata mereka. Badak, dan unggas lain semuanya sudah membawa dirinya masing-masing. Ada yang ditangkap untuk dipamerkan di zoo, malangnya umur mereka tidak selanjut usianya sebagaimana di dalam hutan.

Manusia pula akan menjawab apa?

Khamis, 18 Disember 2008

Penduduk Kg Teji dan Abu, Semoga Berjumpa Lagi!

Ada penduduk di Kampung Abu yang membela kambing

Bergotong royong memotong daging untuk dimasak dan dijamu kepada penduduk Kampung.


Muslimat sedang memberi penerangan solat kepada kaum amek(ibu) dan kerar serta kedur (budak kecil lelaki dan perempuan) orang asli




Muslimin pula memberi penerangan kelebihan dan cara solat kepada abe (ayah)

Pada malamnya saya ada memberikan sedikit tazkirah kepada sahabat Comrade dan orang kampung Teji mengenai bersyukur. Untuk pengetahuan, dengan orang asli untuk berdakwah tidak perlu menggunakan perkataan yang 'bombastic' kerana tingkat cara berfikir mereka tidak sama seperti kita. Bahasa biarlah yang mudah-mudah dan senang diterima. Begitu juga dengan pertuturan hendaklah dijaga, perkataan yang kasar dan kesat akan menyebabkan mereka berasa hati.

Selepas tazkirah, saya diajak oleh salah seorang peserta program untuk makan malam bersama keluarga angkatnya. Menyelerakan! sedap masakan yang dimasak. Orang kampung Teji amat menghormati tetamu. Mereka sanggup bersusah payah membeli ayam kampung walaupun makanan itu 'mahal' harganya buat mereka. Dalam masa yang sama, saya juga secara perlahan-lahan mengajak keluarga itu memeluk Islam kerana majoriti penduduk Kampung Teji sudah memeluk Islam dan ia mendapat sambutan positif daripada keluarga tersebut. Semoga ALLah memberikan hidayahNya kepada mereka, Amiinnn. (jangan salah sangka ya, ayam disembelih sendiri oleh peserta dan masakan mereka semuanya halal :) )

Kemudian lebih kurang pukul 9.30 malam kami dijemput untuk mengikuti tarian sewang sambutan kepada tetamu (peserta program IPTA). Tarian sewang adalah tarian orang asli samada untuk menyambut tetamu, berubat atau disebabkan kematian. Oleh itu, kami hanya sebagai pemerhati dan menghormati undangan sebab kebiasaannya tarian sewang disertai dengan mantera yang boleh mengundang kejadian yang pelik (pernah berlaku sebelum ini).

Cuma saya sebagai 'orang tua' di program tersebut hanya membenarkan peserta lelaki - itupun dengan syarat selagi kaum lelaki sahaja yang ada dalam tarian sewang tersebut. Tarian ini berakhir kira-kira jam 11.00 malam kerana rumah tersebut tidak mampu menanggung tetamu yang ramai.

Majlis itu kami selang selikan dengan persembahan nasyid dari pihak kami peserta lelaki dan lakonan dari pengarah program iaitu Jali.

Keesokan harinya dalam kira-kira 11.00 pagi kami bersalam-salaman dengan penduduk kampung, membaca doa rabithah dan doa wehdah sebelum berangkat pulang. Peserta perempuan dan kaum amek hampir keseluruhannya mengalirkan air mata kerana rasa terharu untuk meninggalkan kampung dan keluarga angkat masing-masing.

Orang kampung Teji dan Kampung Abu... sampai kita bertemu lagi di lain masa. Salam ukhuwwah dan kasih sayang buat semua.


Selasa, 16 Disember 2008

ALLah Bersifat Kalam (Maha Berkata-berkata)

Kalam ertinya berkata-kata.

Sifat yang qadim lagi azali yang berdiri pada zat Allah ta’ala. Dengan sifat Kalam, ALah ta’ala berkata-kata tanpa mulut dan alat pertuturan, tanpa suara atau alat Bantu untuk bertutur atau bersuara.

Perbezaan Kalam ALLah dan Kalam manusia

1. Kata-kata ALLah sentiasa benar dan tidak ada yang sia-sia. Sebab itu al Quran disebut KalamuLlah yang mengandungi ilmu Allah.

2. Kalam ALlah pada hakikatnya satu dan tidak berbilang-bilang, tetapi Kalam itu ada berbagai-bagai bergantung kepada perkara yang dinyatakan samada perintah (amr) tegahan (nahy), cerita atau berita (Khobar), janji balasan baik (wa’d) dan janji balasan buruk (wa’id)

3. Manusia juga dapat berkata-kata tetapi berbeza daripada kata-kata ALLah ta’ala. Kemampuan manusia berkata-kata disebabkan oleh adanya mulut dan suara. Ada kalanya kata-kata itu benar dan ada kalanya dusta, ada kalanya kata-kata itu berguna dan ada kalanya kata-kata itu sia-sia. Allah ta’ala melarang kita berkata-kata sesuatu yang kita tidak ketahui atau sia-sia.

Dalil Aqli

Jika ALLah tidak bersifat dengan sifat sama’, basar dan kalam tentulah ALLah ta’ala bersifat dengan lawannya iaitu Somam (Tuli), Ummi (Buta), dan Bukm (kelu/bisu). Hakikat ini tentulah tidak dapat diterima oleh akal, sebab sifat-sifat kekurangan ini sifat makhluk. ALLah ta’ala tidak bersifat dengan sifat-sifat kekurangan, oleh itu, tetaplah ALLah ta’ala bersifat dengan sifat sama’, basar dan kalam.

Dalil Naqli

Firman ALLah ta’ala bererti :

Dan ALLah telah berkata-kata kepada Musa dengan kata-kata secara langsung, tanpa perantaraannya (Surah an Nisa’ : 164)

Ahad, 14 Disember 2008

Tautan Ukhwah Di Kampung Teji dan Kampung Abu


Sebelum cuti penggal akhir bermula, saya diajak oleh seorang sahabat Comradean untuk menemaninya masuk ke Kampung Orang Asli di Pahang iaitu Kampung Teji dan Kampung Abu.

Sebenarnya saya berkira-kira juga di dalam hati untuk pergi kerana sebenarnya ingin terus ke rumah isteri di Kelantan. Tetapi bila difikirkan semula masih ada tanggungjawab sebagai dai'e walaupun tidak secara langsung kepada penduduk kampung. Lagipun saya menganggap ini adalah ziarah kali kedua dan dapat berkenalan dengan sahabat Comrade yang junior serta ahli jawatankuasa tertinggi yang baru dilantik yang mengikuti program ini. Mereka sudah berkampung sejak 4 hari yang lalu.

Kami menaiki kereta kancil ketika bertolak dari Kuala Lumpur pada pukul 2.00 petang dan kemudiannya singgah di Sungai Koyan untuk mengambil Ja'ie. Perjalanan mengambil masa kira-kira 6 jam. Sampai ke susur masuk di Kampung Teji pada jam 8.00 malam terdapat tanah runtuh (maklumlah hujan turun tidak berhenti sebelum itu). Kereta kami tinggalkan dan barang-barang diangkat, digalas di bahu.

Dalam kegelapan malam bersuluhkan lampu dari telefon bimbit, kami berlima berjalan bersama-sama. Ada juga rasa seram sedikit, maklumlah walaupun ada jalan yang bersimen tetapi di kiri kanan adalah hutan tebal yang diselimuti dengan gunung ganang. Sambil berjalan kami berbual sesambil melompat-lompat kecil mengelak dari becak dan selut lumpur.

Kampung Teji gelap dan ada pancaran cahaya kecil dari lilin yang dipasang oleh peserta program. Mereka sedang bersiap-siap untuk solat Isyak berjemaah bersama penduduk kampung.



Waktu subuh di Kampung Teji. Tempat penginapan kami dan keadaan kampung.

Di Kampung Teji ada air terjun kecil yang cantik dan nyaman. Budak kecil di sini selalu bermandi manda. Sepanjang tiga hari berada di sini, saya dan Shukri tidak melepaskan peluang untuk bersama anak-anak Kampung Teji yang lelaki bermandi manda bersama-sama.



Suasana di air terjun

Tengahari kami bertolak ke Kampung Abu pula kira-kira satu kilometer dari Kampung Teji. Di sana ada penutupan rasmi program Masuk Kampung (IPTA) yang menggabungkan kedua-dua buah kampung ini.


Perjalanan ke Kampung Abu, terdapat anak sungai yang deras dan ada kemudahan jambatan yang merentanginya.


[Sinopsis Buku] Amalan Sunnah Selepas Solat dan Kelebihannya


Semasa bercuti di Kelantan yang lalu, saya telah pergi ke Jaafar Rowas di Kota Bahru. Memang kesukaan saya akan mencari kedai-kedai buku dan melihat buku baru yang boleh menambah nilai ilmu pengetahuan. Semasa baru membelek-belek beberapa buah buku saya terjumpa buku ini yang menarik.

Tajuk : Amalan Sunnah Selepas Solat dan Kelebihannya - Suatu Kajian terperinci Berdasarkan Hadis dan Ulama' Muktabar.

Disusun oleh : Ustaz Mohammad Subki Abdul Rahman Al Hafiz- Pengetua Maahad Tahfiz Darul Quran wal Qiraat, Kampung Repek, 17070 Pasir Mas, Kelantan Darul Naim.

Cetakan : Pertama Ogos 2008

Terbitan : D.nonce (Kelantan) Sdn Bhd

Harga : RM 25

Buku ini selain dari diterbitkan dengan tujuan untuk mengumpul dana pembangunan Maahad Tahfiz Darul Quran (alamatnya sebagaimana yang telah ditulis di atas), ia juga membincangkan secara tuntas mengenai amalan-amalan sunat yang boleh dilakukan selepas solat serta kupasannya secara terperinci dari pendapat ulamak muktabar.

Ia mengandungi 15 bab. Setiap satu bab antaranya membincangkan :

1. Berzikir selepas solat
2. Menyapu muka selepas memberi salam
3. Menghadapkan muka ke arah makmum, berpaling ke kanan atau ke kiri.
4. Berterusan berada di tempat solat, memilih tempat untuk solat sunat
5. Memuji ALlah selepas solat, beristighfar kepada ALlah, beristighfar untuk kedua ibu bapa, guru-guru dan Orang Islam selepas solat
6. Berdoa memohon kepada ALlah agar dijauhkan dari Api Neraka
7. Amalan membaca - ALlahumma anta asSalam wa minka as Salam, tabarokta ya Zaljalali wa al Ikram
8. Amalan membaca surah al Fatihah, ayat al Kursi, 2 ayat terakhir daripada surah al Baqarah, dan 2 ayat daripada surah Ali Imran
9. Amalan membaca surah Mu'awwizat iaitu Surah al Ikhlas, Surah al Falaq, Surah an Nas
10. Bertasbih 33 kali, bertahmid 33 kali dan betakbir 33 kali
11. Selawat ke atas Nabi Muhammad
12. Berdoa selepas kelima-lima solat fardhu

Amalan-amalan yang tersebut di atas semuanya kita lakukan selepas solat dan mempunyai dalil dari Al Quran dan hadith yang jelas yang membolehkan dengan diperkuatkan lagi melalui pandangan dari ulamak besar seperti Ibnu Hajar al Asqolani, Imam An Nawawi, Asy Syauqani, Imam ibnu Hajar al Haithami dan ramai lagi.

Silalah membeli sambil menderma.

[Sinopsis Buku] Salah Faham Terhadap Bid'ah


Saya rajin membeli buku sebagai bahan kajian dan menambahkan ilmu pengetahuan. Buku yang saya beli kebanyakannya ada kaitan dengan ilmu yang dahulu pernah dipelajari semasa di Universiti dan kadangkala diperbincangkan bersama rakan-rakan yang lain.

AlhamduliLLah, dengan adanya buku yang amat berharga dan bermanfaat ini menjadikan saya semakin faham akan perbezaan pendapat di antara ulamak muktabar sehinggakan semakin berhati-hati apabila menilai sesuatu perkara kerana semuanya terdapat hujjah dari al Quran dan hadith dan lebih dari itu adalah ijmak, qiyas, istihsan, masalih mursalah dan sebagainya (sebagaimana yang diterangkan di dalam ilmu usul feqh).

Tajuk Buku : Salah Faham Terhadap Bid'ah
Penulis oleh : Dr Abd Malik Rahman As Sa'adi iaitu bekas Mufti Iraq.
Diterbitkan oleh :Darul Nu'man.
Cetakan : pertama tahun 2002 dan berharga RM 13.00

Buku ini menjelaskan tentang pengertian Bid'ah dan pendapat daripada ulamak salaf serta khalaf yang membincangkan mengenainya. Serta jawapan kepada persoalan khilafiah yang dikaitkan dengan bid'ah seperti :

1. Tawassul
2. Bertawassul dengan Jah
3. Bertawassul dengan Orang yang Masih Hidup
4. Menziarahi Kubur
5. Lafaz niat ketika solat
6. Memberi salam di dalam masjid
7. Membaca qunut
8. Menyapu muka dengan kedua tapak tangan selepas solat dan membaca al Fatihah
9. Qadha solat yang luput
10. Doa secara berjemaah

Dan pelbagai persoalan lagi iaitu sebanyak 64 persoalan khilafiyah yang selama ini berlegar di kepala tambahan pula terdapat segolongan kumpulan yang mengatakan amalan itu dan ini sebagai bid'ah. Tetapi rupanya apabila dikaji ia mempunyai hujjah yang kuat dan bukanlah bid'ah sesat seperti yang dituduhkan tersebut.

Di dalam ruangan bibliografi bahagian belakang buku ini terdapat 37 kitab rujukan muktabar yang membincangkan tentang persoalan-persoalan khilafiyah ini.

Selasa, 2 Disember 2008

Anda Ingin Bercinta?

Zaman remaja adalah zaman untuk mencari dan mengenal diri. Setelah akal semakin mampu untuk berfikir jauh. Sekurang-kurangnya sudah mengenal mana baik dan buruk, halal dan haram, najis dan yang suci, syurga dan neraka.

Umur sebegini, orang muda cenderung untuk hidup di dalam perkumpulan. Gemar juga untuk mencari penyelesaian di luar rumah dibandingkan dengan berbincang dengan ibu dan ayah. Dan ketika inilah jiwa sudah menyubur untuk mengenal apa itu cinta (berlainan jenis).

Mengapa bercinta?

Terkadang bercinta dengan sebab ikut-ikutan (kerana melihat kawan sedang 'bahagia'). Terkadang ia bercinta supaya 'pointer' selalu meningkat naik. Dan katanya agar ada teman yang dapat memberi nasihat. Alamat.. jika salah bercinta, bubur tidak akan kembali menjadi nasi..

Sebelum bercinta fikirkan perkara-perkara ini wahai orang muda :

1. Sudahkah anda bersedia untuk bercinta?

Adakah sudah bersedia menghadapi risiko di dalam percintaan? Adat orang mengatakan cinta itu bersatu, dan ada kalanya ia membutakan mata. Manakala yang tidak nampak jalannya habis hancur masa depan hidupnya.

Cinta tidak semestinya bersatu, ada kalanya ia terputus di tengah jalan. Dan ada kalanya ia berjaya sehingga ke jinjang pelamin. Risiko putus cinta selalu membuatkan manusia seolah-olah putus asa. Hilang hala tuju hidupnya. Entah berapa ramai yang sudah menamatkan nyawanya sendiri bila cinta nafsu lebih diharapkan dari cinta kepada Illahi.

2. Apa matlamat Anda bercinta?

  • Mungkin untuk merosakkan anak gadis atau hati orang lain?
  • Ikut-ikutan atau suka-suka sahaja?
  • Untuk mencari pengganti pasangan yang telah pergi? (tetapi sekiranya ia ingin kembali semula suatu hari nanti, anda dengan rela diri meninggalkan pasangan baru anda yang telah diberikan harapan?
  • Sekadar cinta monyet yang tiada matlamat di masa hadapan?
  • Untuk mendirikan rumah tangga yang membawa kasih sayang dan rahmat dari ALLah?
Orang yang mulanya bercinta - hatinya akan berbunga-bunga. Tidak ia sedar apa yang berlaku di sekelilingnya kerana disibukkan dengan apa yang dicintainya. Segalanya nampak cantik, molek, comel dan sempurna belaka. 'Pijak semut tidak mati'. Segalanya berjalan dengan penuh optimis dan positif. Lalu mungkin 'menipu diri sendiri' sudah menjadi pegangan agar hubungan berlangsung dengan menarik dan dapat dikekalkan.

Apabila perhubungan cinta anda mulai 'berkelap kelip' - mulalah anda akan berfikir semula akan buruk dan baiknya pasangan anda. Mungkin ketika ini anda akan berusaha mencari solusi. Sekiranya berjaya perhubungan anda akan berjalan seperti biasa. Dan sekiranya dalam bahaya, ia akan membawa kepada 'putus cinta'. Perkataan inilah yang menjadi penghancur jiwa, rasa kecewa, terhina, rendah diri, sakit hati, dendam, putus asa. Maka istilah-istilah cinta yang dahulunya berkisarkan fantasi, anda akan sedar ia bukanlah realiti.

Menjadi hipokrit satu perkara, iaitu masalah yang akan dibawa apabila hidup di dalam sebuah rumah di atas pernikahan yang sah. Segala-galanya yang 'cantik', 'molek' akan ditunjukkan juga sebagai satu hakikat yang perlu anda terima. Samada anda terima dengan terpaksa atau redha selamanya.

3. Mengapa Anda Bercinta?

  • Kerana ALLah?
  • Kerana cantik rupanya? Mancung hidung, kumisnya tebal? Badannya serupa model? - yang pasti semuanya ini tidak kekal lama. Berapa ramai wanita yang menghidapi sakit barah kulit kerana taksubnya kepada yang dinamakan 'KECANTIKAN' ? Berapa ramai pula yang sanggup berhutang, mengorbankan identiti seorang Muslimah dan Muslim kerana tertarik dengan namanya KEMODENAN?
  • Kerana duitnya? Harta yang bertimbun?
  • Kerana empunya diri itu sendiri?
  • Kerana Agamanya? Ia akan di bawa di dunia dan akhirat. Tetapi ramai juga yang terjerumus di lembah hina. Kerana yang dibawa rupanya selama ini adalah nafsu tetapi disolek dengan nama Agama.
Anda akan dapat apa yang anda niatkan. Ingat perjalanan cinta sesama manusia amat jauh, dan mungkin juga dekat, ataupun ia satu perjalanan yang tidak pasti.

4. Apa Modal Untuk Bercinta?

  • Adakah dengan modal air liur? Atau jari jemari menulis sms?
Sedarkah anda? apabila bercinta dan anda meletakkan sesuatu di dalam hati seseorang. Ini telah memberikan ia pengharapan baru dalam hidupnya. Dan ia akan berusaha untuk mencapainya. Jika cinta anda sekadar cinta monyet, cinta untuk merosakkan anak orang, ikut-ikutan dan hanya menjadikan orang lain sebagai batu galas - CINTA NAFSU. Eloklah lupakan sahaja. Anda hanya akan menjadikan diri anda sendiri bahan fitnah yang akan orang ingat sampai bila-bila.

Sedarkah anda? Mahligai perkahwinan itu memerlukan pengorbanan bukan sahaja dari segi jari jemari dan air liur. Tetapi lebih dari itu adalah modal ilmu untuk mendirikan sebuah keluarga yang beragama, cintakan ALLah dan rasul-Nya. Modal harta iaitu pekerjaan dari sumber rezeki yang halal untuk anda berikan kepada isteri, dan anak-anak. Modal hati dan perasaan untuk dikongsi, difahami, kesabaran dan sebagainya.

5. Berapa Lama Anda Ingin Bercinta?

  • Seminggu?
  • Sebulan?
  • Tiga, empat tahun?
  • Sehingga habis belajar?
  • Cinta hingga ke akhirat?
Apabila anda bercinta, setiap pasangan pastinya ingin mengetahui sampai bilakah mereka akan bercinta? Dan apabila perhubungan itu diketahui oleh sang ibu dan ayah, tentunya mereka akan bertanya bila pula tarikh merisik, pertunangan dan perkahwinan pula akan dijalankan? Dan tentunya kaum kerabat pula akan tertanya-tanya, dengan siapa anda berkawan. Mungkin ada yang sudah diusung ke hulu dan hilir - orang kampung pun sudah mulai berbisikan. Walaupun anda sangkakan di bandar orang bersikap tidak ambil peduli. Tetapi malaikat di kiri dan kanan tetap juga menulis catatan..

6. Kos Cinta

  • Duit yang anda habiskan semata-mata untuk sidia - telefon (sms, mms, chat etc), bil elektrik, bil internet,
  • Masa yang anda korbankan untuk sidia
  • Hati dan perasaan

Sikap Matang Dalam Mencari Cinta

Wahai pemuda dan pemudi, menyebut perkataan cinta sesama manusia itu mudah, tetapi untuk melaksanakannya amatlah payah. Bercinta bukan menjadi tiket yang menghalalkan anda menyerahkan jasad kehormatan anda. Bukan juga bermakna anda sudah menjadi juara dan normal sebagaimana insan lain yang bercinta (sudah fahamkah erti cinta yang sebenarnya?). Anda rosak kerana cinta? - ia adalah kesalahan anda sendiri di dalam menterjemahkan cinta yang suci dan abadi. Semaklah semula adatnya bagaimana RasuluLlah menyalurkan perasaan cinta.

Jika berbaloi dengan bercinta - anda dapat merasai hidup bahagia serta mendapat keredhaan ALlah kerana matlamat anda jelas, anda sedia redha dengan kemungkinan yang berlaku serta tidak menyalahkan taqdir, perjalanan cinta tidak melanggar batas syarak. Maka silalah untuk bercinta.

Fikirkan.. Dalam masa bercinta, bagaimana hubungan kita dengan ALlah dan manusia serta makhluk yang lain? Semakin baik ataupun semakin jauh dan terus menjurang. Adakah ia menjadikan kita hamba ALlah yang bertaqwa ataupun hamba ALlah yang derhaka?

Lalu Hati pun Berkata...

Umurmu sudah menginjak tua,
Walau di kiri kanan orang masih mengatakan engkau 'orang muda',
Waktu pula semakin menghampiri senja,
Jawablah persoalan ini....

Ketika diri diberi kesihatan...
Ketika di waktu lapang dan sengang,
Di saat engkau merasa senang,
Ketika lupa tentang kematian,
Di mana ALlah engkau letakkan?

Wahai... perjalanan dirasakan masih lagi jauh, tetapi bekalan amat sedikit.. untuk menghadap Tuhan..

Khamis, 13 November 2008

Antara Nasihat Hasan al Basri

Al Hasan al Basri hidup selama 80 tahun. Sepanjang tempoh itu, beliau berjaya mengisi dunia ini dengan limpahan ilmunya, hikmahnya dan ilmu fikahnya. Warisan yang ditinggalkan untuk generasi seterusnya ialah kata-kata nasihatnya yang begitu menyentuh hati hingga ke hari ini.

Bimbingan nasihatnya masih segar dan sentiasa menggegarkan hati manusia sehingga menyebabkan mereka menitiskan air mata. Nasihat-nasihat ini juga membimbing mereka yang sesat ke jalan yang lurus. Mereka yang hanyut dan leka dengan hakikat dunia akan tersedar apabila mendengar bimbingan-bimbingan ini. Mereka akan disedarkan tentang sikap manusia sebenar terhadap dunia ini.

Antaranya nasihat yang diberikan kepada seorang yang bertanya mengenai dunia ini :

"Engkau bertanya tentang dunia dan akhirat. Dunia dan akhirat ini ibarat timur dengan barat. Setiap kali engkau cuba menghampiri ke satu arah, engkau akan menjauhi arah yang satu lagi."

"Engkau meminta saya supaya memberikan gambaran tentang dunia ini. Bagaimana mungkin saya dapat gambarkan tentang suatu dunia yang bermula dengan kepayahan dan berakhir dengan kehancuran. Perkara yang dihalalkan di sini akan dihitung jika kita mengerjakannya. Manakala perkara yang diharamkan pula akan menyebabkan kita diazab. Orang yang tidak mencari kesenangan akan diuji. Orang yang mencari kesenangannya pula akan menyesal."


Dalam nasihat lain, ketika seorang bertanya tentang dirinya dan manusia-manusia lain, jawabnya :

"Celakalah kita! Apakah yang telah kita lakukan dengan diri kita sendiri. Kita telah kuruskan agama kita, sebaliknya kita gemukkan dunia kita. Kita tidak pernah memperbaharui akhlak kita. Sebaliknya kita sentiasa memperbaharui kain dan pakaian kita. Kita masih mampu tidur walaupun kita makan dengan wang yang haram. Makanan yang kita makan, kita rampas daripada orang lain. Layanan yang kita terima , kita minta secara paksa. Makanan kita bertukar ganti daripada manis kepada masam, panas kepada sejuk, kering kepada basah. Apabila sendawa kekenyangan kita akan berkata: "Hai budak, bawakan ke sini pencuci makanan mulut buat menghadam makanan."

"Alangkah bodohnya, apa yang hadam sebenarnya ialah agamamu. Di manakah jiranmu yang memerlukan bantuanmu? Di manakah anak yatim yang sedang kelaparan? Di manakah orang miskin yang sentiasa memerhatikanmu? Di manakah amanah ALLah padamu?"

"Mudah-mudahan engkau sedar bahawa engkau sekadar menghitung hari. Setiap kali matahari terbenam bermakna satu hari telah hilang daripada kiraanmu. Itu juga bermakna sebahagian hidupmu juga telah hilang."

*****

Pada malam Jumaat di awal bulan Rejab tahun ke 110, al Hasan al Basri menyahut panggilan Tuhannya. Sesudah Subuh apabila orang ramai menerima khabar kematiannya, gempar seluruh bumi Basrah. Jenazahnya dimandikan, dikafankan dan disembahyangkan selepas sembahyang Jumaat di masjid yang menjadi tempat beliau menghabiskan usianya belajar dan mengajar serta mengajak manusia menuju ALlah.

Selepas itu, seluruh penduduk Basrah mengiringi jenazahnya. Malahan pada hari itu sembahyang Asar berjemaah tidak didirikan di Masjid Basrah kerana tiada seorangpun yang masih tinggal untuk mendirikannya.

Tidak pernah berlaku dalam sejarah semenjak Masjid Basrah dibina, sembahyang berjemaah tidak didirikan di situ kecuali pada hari itu. Pada hari ketika al Hasan al Basri pergi menemui Tuhannya.

Rabu, 12 November 2008

Peringatan Ulamak Islam Tentang Golongan Pemecah Belah II

Sesungguhnya benarlah apa yang pernah diungkapkan oleh ahli hikmah bahawa penawar boleh menjadi racun jika disalahgunakan atau jatuh ke tangan orang yang tidak ahli dalam menggunakannya. Demikianlah halnya apa yang berlaku ada hadith yang menyeru berpegang dengan Sunnah dan menjauhkan Bid'ah.

Pada Hakikatnya bertujuan memelihara kemurnian ajaran Islam dan mengukuhkan persaudaraan dan perpaduan umat Islam. Namun terdapat pihak yang mengunakannya untuk membid'ahkan amalan sebahagian besar umat Islam yang sebahagiannya merupakan pendapat Jumhur Ulama dan yang lainnya adalah masalah khilafiyyah di kalangan para Fuqaha'. Keadaan ini telah menimbulkan ketegangan dan fitnah di kalangan masyarakat Islam di mana sahaja penyakit ini merebak.

Al Sheikh Muhammad Zaki Ibrahim ketika menggambarkan kesan yang ditinggalkan oleh kegiatan golongan ini terhadap keharmonian masyarakat Islam di Mesir dalam bukunya "al-Salafiyyah al-Mu'assarah" menulis :

"Kita sekarang berhadapan dengan satu gelombang taufan melanda secara membuta tuli, dengan pelbagai dakwaan dan dakyah yang memaklumkan sebahagian besar umat Islam terkeluar daripada agama ALlah... kerana mereka tidak mengikut dan berpegang dengan pendapat yang dipegang oleh golongan berkenaan... hingga memporak perandakan keluarga.. anak menuduh bapanya kufur dan syirik, anak perempuan menderhaka kepada bapa dan menganggapnya ahli bid'ah dan fasik. Ada juga berlaku wanita kahwin dengan lelaki lain tanpa penceraian yang sah dengan suaminya berasaskan anggapan bahawa perkahwinan dengan suami pertamanya tidak sah kerana dia seorang yang kafir..."

Demikian besarnya fitnah yang ditimbulkan oleh penyalah gunaan tafsir nas-nas syarak tanpa berpandukan huraian oleh ulama muktabar. Hal ini memang telah diberikan peringatan oleh RasuluLlah s.a.w dalam sebuat hadith yang diriwayatkan oleh Imam al-Tirmidhi maksudnya:

"Sesiapa yang mentafsir al Quran tanpa ilmu maka bersedialah menduduki tempatnya di dalam neraka."

Sumber : Kata Pengantar Mufti Wilayah Persekutuan Dato' Wan Zahidi Bin Wan Teh, Makna Sebenar Bid'ah Satu Penjelasan Rapi, al-Sheikh al-Hafiz al-Fadl Abu Al Fadl AbduLLah al-Siddiq al-Ghumari, Middle East Global ,2003, Selangor

Peringatan Ulamak Islam Tentang Golongan Pemecah Belah

Kitab ini merupakan risalah kecil yang ditulis dengan tujuan untuk menjelaskan pelbagai pemahaman. Ia terdiri dari kumpulan 100 pertanyaan yang telah meresahkan pemikiran khalayak ramai pada abad ke 14 Hijrah. Baik sengaja mahupun secara tidak sengaja. Kes-kes tersebut terus muncul sehingga menjadi kayu ukur untuk mengelompokkan kaum muslimin dan memecah belahkan mereka ke dalam pelbagai golongan.

Pada sebahagian golongan, persoalan-persoalan tersebut digembar-gemburkan sebagai perkara qot’ie yang tidak boleh ada perbezaan pendapat di dalamnya. Mereka ini berkeyakinan pendapat yang benar hanyalah pendapat mereka.

Sementara orang yang berpendapat di luar apa yang mereka katakan adalah orang yang keluar dari agama, fasiq, menyumpang atau sekurang-kurangnya tidak komitmen (taat) serta cenderung kepada memudahkan masalah. Ramai yang dituduh tidak mencintai RasuluLLah sallaLLahu ‘alaihi wasallam, berhati keras dan kepada batu seperti orang-orang Arab Badwi di masa lalu yang keras dan kasar. Malahan lebih daripada itu banyak yang dituduh munafiq, zindiq, dan musyrik.

Akhirnya kaum Muslimin pun memeraskan seluruh tenaga dan pemikirannya dengan persoalan-persoalan ini. Walaupun pada hakikatnya ia termasuk dalam lingkungan perbezaan pendapat serta setiap mazhab dan aliran mempunyai dalilnya masing-masing. Walau bagaimanapun jumlah masalah-masalahyang disepakati jauh lebih banyak daripada yang dipersilisihkan.

Jika dihitung masalah-masalah feqah yang berasal dari ulama’ terdahulu dengan segala bentuknya, terdapat lebih daripada sejuta masalah. Apabila dihitung peratusan perbezaan pendapat maka rasionalnya tidak lebih daripada satu masalah pada setiap 10,000 masalah. Jadi apakah logic (masuk akal) dan dapat diterima bahawa kita sepakat di dalam 10,000 masalah, lalu apabila kita berbeza pendapat, setiap daripada kalangan kita menyerang dengan ungkapan yang tajam terhadap temannya? Sehingga hal itu menjadi suatu jihad tanpa peperangan. Hal seperti ini jelas hanya menggambarkan kekosongan fikiran, malahan rendahnya penguasaan ilmu feqh dan pemahaman terhadap agama secara keseluruhan.

Sumber : Al Bayan – Al Qawin li Tashbih Ba’dhi al Mafahim, “Penjelasan Terhadap Masalah-masalah Khilafiah”. Prof Dr Ali Jum’ah, 2008, Penerbitan Dar Hakamah, Selangor

Selasa, 11 November 2008

ALlah Maha Mendengar dan Maha Melihat (Sifat Sama' dan Basar)


Allah Maha Mendengar dan Maha Melihat (sama’ dan Basar)

Sama’ = ertinya mendengar

Basar = ertinya melihat.

Sifat sama’ dan basar ialah sifat yang qadim lagi azali berdiri pada zat Allah ta’ala. Dengan sifat ini, Allah mendengar tanpa telinga dan melihat tanpa mata dengan jelas dan nyata segala yang ada.

Tidak ada yang dapat menghalang pendengaran penglihatan ALLah ta’ala, tidak ada batasan jauh atau dekat pendengaran dan penglihatan dan tidak ditentukan bunyi atau objek dan tidak ditentukan oleh cuaca terang atau gelap.

Semuanya dapat dilihat dan didengar oleh ALah ta’ala.

Manusia juga dapat mendengar dan melihat, tetapi pendengaran dan penglihatan manusia ditentukan oleh berbagai-bagai alat bantuan dan terbatas.

Perbezaan pendengaran dan penglihatan di antara Allah dan manusia :

Pendengaran dan Penglihatan ALLah :

  1. tidak dengan telinga dan mata
  2. tidak dengan suara atau objek
  3. tanpa halangan
  4. tanpa batasan
  5. tidak terpengaruh dengan keadaan dan suasana
  6. tanpa alat Bantu.

Pendengaran dan Penglihatan manusia :

  1. dengan telinga dan mata
  2. dengan suara dan objek
  3. ada halangan
  4. ada batasan
  5. dipengaruhi oleh keadaan dan suasana
  6. memerlukan alat bantu

Dalil Naqli :

Firman Allah yang bererti :

Sesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Melihat (Surah al Haj : 61)

Mengapa Mereka dan Bukan Kita?


Umat Islam perlu bersatu, dengan kesatuanlah maka kita akan menjadi kuat terutamanya di dalam menghadapi musuh yang tersembunyi dan yang nyata. Melalui perasaan kasih sayang antara satu dengan yang lain, saling teguh meneguhkan, kuat menguatkan dan damai mendamaikan.

Firman ALlah yang bererti :

“Dan bertolong-tolonglah kamu atas tujuan kebaikan dan janganlah kamu tolong-menolong dalam perkara dosa dan permusuhan.”

(Surah al-Maidah ayat 2)


Umat Islam perlu ada disiplin, tanpa disiplin seseorang akan menemui kegagalan dan tidak teratur hidupnya. Perancangan pula amatlah penting . Orang yang berjaya tidak akan memikulkan masalahnya kepada orang lain untuk diselesaikan. Manakala perancangannya bukan hanya untuk hari ini tetapi juga ia akan memikirkan 'Apa yang ingin Aku capai pada 4,5 tahun akandatang dan matlamat di akhirat nanti'.

Dalam konteks Umat Islam di Malaysia, perlu juga kita bertanya, mengapa kebanyakan orang tua dahulu tidak belajar tinggi. Tetapi hidup mereka mempunyai matlamat yang jelas. Mampu untuk membesarkan anak-anak hingga menjadi manusia yang berjaya. Dalam sudut agama, walaupun pendidikan agama mereka tidak setinggi mana, tetapi dengan melalui pendidikan agama yang tidak formal. Mereka dapat menghayati kehidupan beragama lebih baik dari apa yang kita fahami hari ini. Rukun dan damai dan mati dalam keadaan tenang.

Orang tua dahulu suka mengamalkan zikir,dekat dengan ALlah, rajin bekerja keras dan begitulah berkat hidup menjadikan mereka kuat,redha dengan takdir (tanpa melupakan usaha). Lihat sahaja di hari tuanya, di kelilingi dengan anak-anak yang membesar dan mempunyai jawatan yang besar, bahagia dan ceria.

Ingat lagi Peristiwa Natrah? Ketika itu orang Islam bersatu untuk menyelamatkan aqidah seorang wanita yang bernama Natrah. Ada yang gugur mati syahid. Manakala ada yang ditangkap dan dipenjarakan. Semak juga sejarah sebelum kemerdekaan Malaysia sendiri. Perjuangan ulamak Islam dahulu dalam menentang penjajah Portugis, British. Seperti Dato' Sagor, Tok Janggut, Haji AbdulRahman Limbong dan ramai lagi. Mengapa berlainan pula dengan keadaan sekarang?

Di zaman ini kita disibukkan untuk berbicara soal furu'iyyah (cabang). Kita telah diwajibkan untuk mengkaji setiap dalil yang bukan menjadi kewajipan kita untuk mengkaji setiap satu perkara, sehingga banyak perkara yang lebih utama diabaikan.

Sedangkan kewajiban untuk mengetahui tentang dalil dan mengistinbath hukum adalah tanggungjawab mereka yang berkelayakan untuk mengkajinya iaitu para Ulamak. Bahkan ada pula suara-suara yang telah menobatkan diri mereka sebagai pengikut al Quran dan Sunnah, menggelarkan diri mereka sebagai pengikut Salaf (hakikatnya akhlaq dan manhaj jauh dari salaf) tetapi dalam masa yang sama menghina dan melekehkan pendapat ulamak muktabar yang tidak sependapat dengan mereka. Bahkan mudah benar pada jari jemari mereka mengatakan orang ini akan masuk neraka, sesat aqidah tanpa hak walaupun telah diberikan hujjah dan dalil dari alQuran dan Hadith melalui para ulamak yang arif mengenainya.

Melalui Sejarah, kita belajar tentang kesatuan, toleransi, kekuatan aqidah dan ukhuwwah. Di zaman ini, banyak pula perpecahan telah berlaku. Dari sudut politik, ekonomi yang selalu berbaur dengan hasad dengki, sistem pendidikan yang dipisahkan dengan agama. Dalam diam, diri kita telah ditanamkan dengan perasaan benci, menyalahkan antara satu dengan yang lain, mengganggap diri dan pendapat kita lebih maksum dan betul. Lalu apa yang terjadi pada generasi yang akandatang?

Ironinya, di zaman ini :

Dalam Bidang Agama

1. Ada golongan yang mengatakan diri mereka peneguh sunnah dalam masa yang sama menghina sunnah dengan menjatuhkan hukuman sesat sesuka hati .

2. Menuduh ulamak yang lain tidak maksum, dalam masa yang sama ulamak yang mereka pergunakan untuk menguatkan dalil-dalil dan hujjah tidak boleh dikritik pendapatnya dan pasti benar.

3. Menuduh orang lain sebagai fanatik mazhab, taksub dengan pendapat mereka sendiri. Tetapi diri mereka tidak mengapa untuk taksub dengan ulamak, fanatik dengan golongan sendiri sehinggalah telah menjamin golongan mereka adalah yang paling layak masuk ke syurga.

4. Menuduh orang lain bertaqlid, tetapi mereka sendiri taqlid dengan ulamak mereka bahkan dengan sekeras-kerasnya mengajak orang agar mengikut dan bertaqlid dengan pendapat yang mereka keluarkan.

5. Melarang orang lain mengikut mazhab, tetapi mereka sendiri telah membuat mazhab sendiri dan fanatik buta terhadapnya.

6. Mengatakan Islam itu mudah, tetapi hakikatnya mereka mempermudah-mudahkan agama.

Dalam Bidang Ekonomi :

1. Kita mengajak agar bangkit di dalam bidang ekonomi, tetapi dalam masa yang sama penyakit hasad dengki, cantas mencantas tetap berlaku. Amalan ilmu hitam tetap dijadikan sandaran untuk melariskan perniagaan dan untung sendiri.

2. Kita ingin melihat adanya keseimbangan dan suburnya peniaga Islam yang berdaya saing. Tetapi dalam masa yang sama, ada di antara mereka yang lebih kaya serta mempunyai lesen yang besar telah memonopoli peruntukan yang diberikan kepada peniaga kecil.

3. Kita ingin memperkasakan perniagaan HALAL, tetapi siapa sebenarnya 'juara' di sebalik logo HALAL?

4. Kita ingin umat Islam kuat dalam ekonomi, tetapi berapa ramai yang mengutamakan barangan buatan orang Islam?

Dalam Bidang Pendidikan :

1. Kita ingin menjadikan pendidikan kita bertaraf dunia, tetapi dalam masa yang sama sanggup mengorbankan identiti sebuah negara bangsa dengan menyadur sistem pendidikan dari negara lain yang korup dan tidak sesuai dengan budaya, cara pemikiran kita sendiri.

2. Setiap individu Islam khususnya telah diterapkan dengan konsep modal insan, 'towering personality'. Dalam masa yang sama, pendidikan Islam tidak diintegrasikan dengan matapelajaran di sekolah-sekolah. Pendidikan melalui hukuman serta disesuaikan dengan kaedah kaunseling tidak diaplikasikan. Malahan hukuman dianggap sebagai satu kaedah kuno yang perlu dibuang. Sedangkan dalam sunnah, RasuluLlah mengajar kita menggunakannya untuk mendidik (dengan cara yang betul).

3. Sekolah Agama, pendidikan Agama amat penting di dalam melentur personaliti, akhlaq, cara berfikir tetapi dalam masa yang sama, ada yang menganggap sekolah agama adalah pendidikan kelas kedua. Akademik lebih dipentingkan dari belajar agama sehinggalah ada istilah 'TIDAK MENGAPA' tidak sekolah atau ponteng sekolah agama asalkan datang sekolah kebangsaan.

Dalam Bidang Sosial

1. Ada kaum yang mengatakan diri mereka tertindas, ada berlakunya ketidakadilan dalam struktur ekonomi, pendidikan. Tetapi dalam masa yang sama, mereka sendiri boleh pula menyebarluaskan jurang tersebut apabila berhadapan dengan kaum lain? Sikap perkauman memang sudah lama berlaku di dalam syarikat, kilang, atau peruncitan dan juga dalam pendidikan. Apabila membabitkan kenaikan gaji, maka kaum merekalah yang lebih diutamakan walaupun baru bekerja sebulan dua, sedangkan ada pekerja yang lebih mahir dan berkelayakan, pengalaman yang lebih luas tidak menerima keistimewaan yang sama.

Dalam Bidang Politik

1. Kita berdegar-degar ingin menyatukan orang Islam di dalam sebuah parti, tetapi sekiranya di dalam parti tersebut ada api dalam sekam, mereka yang suka menghukum orang lain sesat, fahaman syiah radikal, anti hadith. Bagaimana kita akan dapat mencapai objektif sebagaimana yang diinginkan?

2. Kita selalu mengatakan tentang kesatuan dengan motto yang pelbagai. Tetapi hakikatnya di dalam parti itu sendiri pecah belah, jatuh menjatuhkan, rasuah dan sebagainya.


Antara Kita dan Mereka (Bukan Islam)

Mengapa bukan kita yang dapat menunjukkan bahawa umat inilah yang perlu dijadikan contoh tauladan kepada umat lain agar akhirnya mereka juga dalam diIslamkan secara tidak langsung?

Mengapa kita sendiri tidak berbangga dengan jenama Islam yang dibawa ke mana-mana samada dari sudut aqidah, syariat dan akhlaq sehingga menjadikannya sebagai satu cara hidup?

Mengapa bukan kita yang menjuarai dalam merekacipta perkara yang baik seperti dalam bidang pembuatan pakaian, komputer, kenderaan, filem, sistem pendidikan, pemakanan dan sebagainya? (selagi tidak bercanggah dengan al Quran dan Sunnah)

Mengapa bukan kita mengutamakan perkara yang lebih utama untuk diperhatikan dan mencari jalan untuk menyelesaikan? Selain dari menjadi orang yang mengelirukan, memecahbelahkan kesatuan.

Kita telah jauh kebelakang dengan menyibukkan diri perkara yang menghancurkan kesatuan umat Islam. Mereka yang bukan Islam pula telah jauh kehadapan dan sekarang ini ada yang sedang mentertawakan kita yang baru hendak bangun kemudian 'dijatuhkan' semula oleh saudara-saudara kita sendiri.

Khamis, 30 Oktober 2008

Senang dan Gembira Dalam Derhaka..

Rumah itu cantik, lamannya besar, ada pula diisikan dengan banyak bilik. Di anjungnya punya mobil yang mahal harganya. Pemiliknya mempunyai banyak kilang serta wang yang bila diminta pasti akan diterima setiap masa.

Sesekali ia keluar membeli belah, pernah beberapa ekor ikan sahaja dibeli rm10 ribu dihabiskan. Siang malamnya dipenuhi dengan hiburan, air arak sudah menjadi tegukan. Pendek kata, hiduplah keluarga ini dengan segala kemewahan. Tidak pernah mengeluh kekurangan makanan, tidak pernah kekurangan pakaian, malah berlebih-lebihan pula. Anak-anaknya tidak pernah diajar kenal tikar sembahyang, tidak pernah diendahkan tentang agamanya. Isterinya dibiarkan sebebas-bebasnya untuk membuka aurat, bergaul dengan lelaki yang bukan mahram tanpa ada sedikit pun rasa cemburu. Kerana tiada masa untuk memikirkan semua itu melainkan disibukkan dengan perniagaannya yang semakin maju.

Ada pula siang dan malam disibukkan dengan mencari rezeki, lupa pula hal ehwal akhirat. Lupa untuk memberi sedekah dan membayar zakat.

***********

Terkadang ada pula orang bertanya mengapa orang yang baik, betul jalannya dicuba dan diuji dengan ALlah. Diuji dengan kesusahan... sudahlah susah, diuji pula dengan kesakitan dan kesempitan. Orang yang kaya raya tidak ingat ALlah bahkan zalim diberi kesenangan, diselimuti dengan kebahagiaan walaupun semakin bertambah-tambah dosanya. Lalu ditanya "dimanakah keadilan ALlah tuan?"

Antara Nikmat dan Istidraj

Pandangan manusia memerhatikan yang cantik itu baik, yang kaya itu bahagia, yang sihat itu senang tanpa diketahui apa nilaian dari sudut pandangan ALlah. Berapa ramai orang yang zalim dihatinya berkeluh kesah memikirkan tentang musuhnya yang bertambah? Berapa ramai pula orang yang cantik diburu orang serta dipergunakan untuk kepentingan, lalu setelah diperolehi 'kecantikan' itu madunya telah dibuang.

Wahai diri, mungkin terkadang dihatimu memikirkan kesusahan. Lidah tetap tidak putus-putus berdoa, jalan tetap terus ke hadapan serta selalu bersangka baik. Manalah tahu, ada ketikanya berburuk sangka juga pada ALlah. Ingatlah diri, orang yang beriman semakin kuat imannya, makin beratlah ujian yang harus ditanggung.

Apakah manusia mengira bahawa mereka dibiarkan (saja) mengatakan kami telah beriman sedangkan mereka tidak akan diuji. Dan sesungguhnya Kami telah menguji orang yang sebelum mereka. Maka sesungguhnya ALlah mengetahui orang yang benar dan sesungguhnya Dia mengetahui orang yang dusta. (Surah al Ankabut : 2-3)

Dan sungguh akan Kami berikan cubaan kepadamu, dengan sedikit ketakutan, kelaparan, kekurangan harta, jiwa dan buah-buahan. Dan berikanlah berita gembira bagi orang yang bersabar. (Surah al Baqarah : 155)

Tentang diri orang yang zalim yang mengumpulkan dosa, jangan dirisau keadaan mereka. Walaupun di sebalik kezaliman hidupnya nampak tenang dan aman. Mungkin itulah yang dinamakan istidraj dan bukannya nikmat seperti yang disangkakan. Bukanlah mereka itu selama-lamanya diberi kesenangan yang menipu itu, bahkan ia diberi tangguh supaya dosanya semakin bertambah-tambah. Wahai diri... mudah-mudahan engkau tidak akan termasuk di dalam golongan ini.

Kisah Firaun dan Hamman perlu dijadikan iktibar, lihatlah apa yang disebutkan ALlah yang bererti :

Dan orang yang mendustakan ayat-ayat Kami, nanti Kami akan menarik mereka dengan beransur-ansur (ke arah kebinasaan) secara yang tidak mereka sedari. Dan Aku memberi tangguh kepada mereka. Sesungguhnya rencana-Ku amat teguh (Surah al A'raf : 182-183)

Maka tatkala mereka melupakan peringatan yang telah diberikan kepada mereka, Kami pun membukakan semua pintu-pintu kesenangan untuk mereka, sehingga apabila mereka bergembira dengan apa yang diberikan kepada mereka, Kami seksa mereka dengan sekonyong-konyong, maka ketika itu mereka akan terdiam berputus asa. Maka orang yang zalim itu dimusnahkan sampai ke akar-akarnya. Segala puji bagi ALlah, Tuhan semesta alam. (Surah al An'am :44-45)

ALlahu ALlah... wahai diri, jika engkau terlupa ingat semula tazkirah yang engkau sendiri beri untuk bermuhasabah diri. Antara nikmat dan istidraj kedua-duanya seakan-akan sama. Hanya Redha dan Murka ALlah menjadi pembeza..




Sabtu, 18 Oktober 2008

Mereka sedang berjuang, tetapi kita?


Di bumi ALlah, bertebaran para dai'e yang mengajak manusia agar kembali mengenal pencipta-Nya.

Di bumi yang bertuah ini, para pendakwah Islam yang ikhlas membenihi di dalam jiwa orang Islam mahupun yang bukan akan akhlaq-akhlaq yang baik. Ada di antara mereka tidak putus-putus mengajak mereka yang lupa dan alpa untuk kembali mengenal ALlah. Di ajar kembali bersyahadah, tahu tentang solat, apa itu puasa, apa itu ertinya sirah RasuluLLah.

Di waktu yang sedang berlalu ini, ada para pencinta di jalan ALlah yang menggalas di bahu-bahu mereka dengan tuntutan menuntut ilmu untuk memberi kefahaman kepada umat Islam. Ada di antara mereka yang terus membaca kitab-kitab susunan para ulamak, ada pula yang menulis tazkirah dan nasihat sebagai peringatan untuk diri mereka dan juga umat Islam umumnya. Ada pula yang menghafaz al Quran dan terus dihafaznya.

Di malam-malam yang menghening ini, masih ada lagi perindu yang merindui ALlah yang tidak betah untuk berdiri, rukuk dan sujud kepada-Nya. Lalu menadah tangan berdoa - agar umat Islam seluruhnya diselamatkan dari azab api neraka. Meminta-minta dengan penuh pengharapan sambil membiarkan air mata mengalir terus agar hidayah selalu diberikan tidak putus-putus. Semoga ALlah tetap memberikan kebaikan di dunia dan kebaikan di akhirat.

Di perkampungan itu, walau dengan kepayahan, masih ada pejuang-pejuang Islam yang tetap menyebarkan Islam dengan azam yang kuat, bahu membahu antara satu dengan yang lain. Tetap senyum dan ceria menyampaikan ajaran Islam. Diajar cara berdoa, membaca al fatihah,

Para pejuang tidak mengenal penat dan lelah. Kesatuan memberikan mereka kekuatan. Ilmu yang ALlah beri menjadikan mereka lebih faham pentingnya mencari kesatuan dan bukan mencari ruang-ruang perpecahan.

Para pejuang itu, menghiasi diri mereka dengan akhlaq yang baik. Tidak merendah-rendahkan antara satu dengan yang lain apatah lagi ulamak yang sudah dikenali kesolehan dan warak mereka. Semakin ilmu bertambah, terasa benar banyak lagi kejahilan. Lalu semakin takutlah ia kepada ALlah. Semakin jelas pula pakaian taqwa pada dirinya.

Di saat-saat yang semakin penting ini, teringat pula.. apa amal jariah yang sudah dibawa sebelum menyinggah di alam baqa'... ALlahu ALlah...

Jumaat, 17 Oktober 2008

ALlah bersifat hayat (Hidup)


Hayat ertinya hidup. Sifat hayat adalah suatu sifat yang qadim lagi azali yang berdiri pada zat ALlah ta'ala.

ALlah hidup tanpa nyawa, nafas. Tidak juga dengan bertubuh badan dan tidak makan serta minum.

Sifat Hayat (Hidup) menjadi punca atau asas bagi sifat-sifat ALlah yang lain iaitu Qudrah, Iradah, Ilmu, Sama', Basor dan Kalam (Sifat Idrak). Tanpa Hayat maka sifat-sifat lain juga tiada.

Perbezaan hayat (hidup) ALlah ta'ala dengan hayat (hidup) manusia :

Hayat ALlah Ta'ala

1. Qadim lagi azali
2. Tiada tempoh masa (kekal)
3. Tidak bernyawa
4. Tidak bernafas
5. Tidak bertubuh badan
6. Tidak makan dan minum
7. ALlah menghidupkan makhluk yang lain

Hayat Manusia

1. Bersifat baharu (pasti hancur, musnah, mati)
2. Ada tempoh masa
3. Bernyawa
4. Bernafas
5. Bertubuh Badan
6. Makan dan Minum
7. Dihidupkan

Dalil Aqli

Jika ALlah ta'ala tidak bersifat dengan sifat Qudrah, Iradah, Ilmu dan Hayat. Maka tentulah tidak ada alam ini dan segala yang baharu (makhluk). Hendak mengatakan tiada alam ini adalah mustahil kerana alam ini telah ada. Maka pastilah dengan logik akal ALlah ta'ala bersifat dengan keempat-empat sifat tersebut. Kerana dengan qudrah, iradah. ilmu dan hayatnya ALlah ta'ala dapat mencipta alam ini.

Dalil Naqli

1. Dalil Sifat Qudrah (berkuasa) ALlah ta'ala :

إِنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَىۡءٍ۬ قَدِيرٌ۬ (٢٠)

Ertinya : Sesungguhnya ALLah amat berkuasa ke atas tiap-tiap sesuatu. (Surah al Baqarah :20)

2. Dalil sifat Iradah (berkehendak) Allah Ta'ala :

إِنَّمَآ أَمۡرُهُ ۥۤ إِذَآ أَرَادَ شَيۡـًٔا أَن يَقُولَ لَهُ ۥ كُن فَيَكُونُ (٨٢)

Ertinya : Hanyasanya Segala urusan apabila Ia (ALLah) menghendaki sesuatu, bahawa berkata Ia jadilah, maka jadilah ia. (Surah Yaasin :82)

3. Dalil Sifat Ilmu (mengetahui) ALlah ta'ala :

هُوَ ٱللَّهُ ٱلَّذِى لَآ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ‌ۖ عَـٰلِمُ ٱلۡغَيۡبِ وَٱلشَّهَـٰدَةِ‌ۖ هُوَ ٱلرَّحۡمَـٰنُ ٱلرَّحِيمُ (٢٢)

Ertinya : Dialah Allah, yang tidak ada Tuhan melainkan Dia; Yang Mengetahui perkara yang ghaib dan yang nyata; Dialah Yang Maha Pemurah, lagi Maha Mengasihani. (surah al Hasyr : 22)

4. Dalil sifat hayat (Hidup) ALlah ta'ala :

"ٱللَّهُ لَآ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلۡحَىُّ ٱلۡقَيُّومُ‌ۚ


Ertinya : ALlah, tiada Tuhan selain Dia yang tetap Hidup yang kekal selama-lamanya. (surah al Baqarah : 255)

Rabu, 15 Oktober 2008

Pesanan Buat Pemerintah, Dari Ulamak Yang Menyayanginya..

Sambungan dari kisah Pesanan Buat Pemerintah

Kerananya makin tinggilah kegoncangan hatiku kerana melihat kehebatan mereka, dan aku sentiasa menatapkan mataku kepada mereka, dan aku sentiasa menatapkan mataku kepada mereka. Maka aku berbicara pada diriku sendiri bahawa yang sedang sembahyang itu adalah Sufyan.

Maka aku balingkanlah surat kepadanya. Tatkala ia melihat surat itu, badannya bergoncang dan ia menjauhkan diri dari surat itu seolah-olah surat itu seekor ular yang datang kepadanya di mihrabnya. Ia pun rukuk dan sujud dan kemudian memberi salam.

Setelah itu ia masukkan tangannya ke dalam lengan bajunya dan dia lipatkan lengan bajunya dan lalu diambilnya sura itu; dibalik-baliknya dengan tangannya kemudian dibalingkannya kepada orang yang di belakangnya seraya berkata : "Hendaklah surat itu diambil oleh sebahagian kamu yang akan membacanya, kerana aku minta ampun kepada ALLah, bahawa aku janganlah hendaknya menyentuh sesuatu yang telah disentuh oleh tangan orang zalim."

Ubbad berkata :"Surat itu pun diambil oleh sebahagian mereka, maka keadaannya seolah-olah orang yang takut dari patukan mulut ular, kemudian surat itu dibukanya dan lantas dibacanya, sedang Sufyan memperhatikan surat itu sambil tersenyum kehairanan. Tatkala surat itu selesai sibacanya, Sufyan berkata: "Balikkan surat itu dan tulislah di punggung suratnya itu kepada orang Zalim itu!" Ada yang menjawab : "Ya Aba AbdiLlah! Sesungguhnya dia itu adalah khalifah. Apakah tidak baik kalau engkau tulis kepadanya kembali dengan kertas yang bersih?"

Sufyan berkata: "Tulislah kepada orang zalim itu di belakang suratnya itu! Sekiranya surat itu berasal dari barang yang halal, maka dia dapat ganjaran untuk itu. Dan jika ia berasal dari usaha yang haram, maka ia akan disiksa kerananya. Dan tidak ada sesuatu benda yang disentuh oleh orang zalim tinggal pada kita, hal itu tentu akan merosak agama kita."

Kemudian ditanyakan kepadanya : "Apakah yang akan kita tulis? Beliau menjawab :"Tulislah!"

BismiLlahirRahmanirRahim!

Dari hamba ALlah yang pernah berdosa. Sufyan bin Sa'id bin Mundzir As Thauri, kepada hamba ALLah yang tertipu dengan angan-angan, Harun ar Rasyid yang telah mencabut kemanisan Iman.

Kemudian daripada itu, maka sesungguhnya aku telah menulis surat kali ini kepadamu untuk memberitahukan kepadamu, bahawa aku telah memutuskan tali hubungan dengan engkau, aku telah memotong tali cinta engkau dan aku murka dengan tempat kedudukanmu (Khilafah). Kerana engkau telah menjadikan saya sebagai saksi atas pengakuan engkau sendiri atas dirimu seperti tersebut dalam suratmu di mana engkau telah menyerang Baitul Mal kaum Muslimin. Kemudian engkau berikan kepada orang yang bukan berhak menerimanya dan engkau perlakukan harta itu di luar hukum. Kemudian engkau merasa tidak begitu senang terhadap apa yang engkau lakukan. Tersebab engkau telah terjauh daripada aku sehingga engkau menulis surat kepadaku untuk menjadi saksi atas perbuatan diri engkau sendiri.

Adapun aku ini memang telah menjadi saksi atas perbuatan engkau, aku dan begitu juga teman-temanku, iaitu mereka yang telah menyaksikan pembacaan engkau, dan kami akan tampil menjadi saksi atas engkau kelak di hadapan ALlah (subhanahu wa Ta'ala)

Wahai Harun, engkau telah berani menyerang Baitul Mal kaum Muslimin tanpa beroleh kerelaan daripada mereka. Apakah kaum yang masih dibujuk hati mereka rela dengan perbuatanmu itu! Begitu pula para amil yang bekerja mengurus harta itu di bumi ALlah ini, orang yang berjihad Fi sabiliLLah, dan Ibnu Sabil? Apakah rela dengan perbuatanmu itu para pendukung (penghafaz) Al Quran, para sarjana ilmu pengetahuan, kaum janda dan anak yatim?

Apakah rela dengan perbuatanmu itu rakyatmu yang ramai? Maka dari itu pereratlah ikat pinggang engkau dan persiapkanlah jawapan dari pertanyaan dan persiapkan pula untuk penutup bala kelak yang akan menimpa engkau!

Ketahuilah! Bahawa nanti engkau akan berdiri di muka hakim yang Adil, maka sungguh engkau telah mencelakakan dirimu sendiri di kala engkau telah mencabut kemanisan ilmu, zuhud dan kelazatan al Quran serta bergaul dengan orang-orang baik, sebaliknya engkau menyukai dirimu menjadi orang zalim dan menjadi Imam -Pemimpin bagi orang-orang zalim itu.

Wahai Harun! Engkau duduk di atas takhta keraaan dan engkau memakai sutera, engkau pakaikan tabir di hadapan pintu rumahmu dan engkau mahu menyerupakan diri dengan Tuhan pengatur alam semesta. Dan kemudian engkau dudukkan tentera-tenteramu yang zalim di muka pintu engkau dan pagar engkau. Mereka menganiaya orang ramai, tetapi mereka tidak mempunyai keinsafan. Mereka sendiri meminum-minuman keras (khamar), tetapi mereka memukul barangsiapa yang meminumnya. Mereka sendiri berzina, tetapi mereka menghukum bunuh orang-orang yang berzina. Mereka sendiri mencuri (korupsi), tetapi mereka sendiri memotong tangan pencuri.

Apakah hukum-hukum ini tidak dijalankan dulu pada dirimu dan tentera-tenteramu itu sebelum hukum itu dijalankan kepada orang ramai? Berapakah kelak nasibmu wahai Harun, apabila pemanggil telah berseru kerana perintah ALLah :

"Kumpulkan olehmu orang-orang zalim itu dan para pembelanya? Maka engkau pun tampillah ke hadapan ALlah (Subhanahu wa Ta'ala).. sedangkan kedua-dua tangan engkau terbelenggu ke kudukmu yang tidak ada orang boleh melepaskannya kecuali keadilan engkau dan keinsafan engkau sendiri sejak di dunia ini; dan orang-orang zalim itu berdiri di sekeliling engkau dan engkau mendahului dan menjadi Imam mereka untuk pergi ke neraka.

Seolah-olah aku dengan engkau wahai Harun, engkau telah mencekik leher dan mendatangkan aib. Engkau akan melihat kebaikan-kebajikan engkau dalam neraca timbangan orang lain dan kejahatan-kejatahan orang lain dalam neraca engkau, suatu bencana di atas bencana dan kegelapan di atas kegelapan!

Oleh sebab itu peliharalah wasiatku ini baik-baik dan ambillah pengajaran dengan pengajaran yang telah aku berikan kepadamu ini. Ketahuilah bahawa aku telah memberi nasihat kepada engkau dan tidak satu pun yang ketinggalan dalam nasihat itu untuk mencapai sasarannya.

Dari itu, takutlah kepada ALLah, wahai Harun dalam mengatur rakyatmu! dan peliharalah Nabi Muhammad (SallaLLahu 'alaihi wa sallam) dalam memimpin umatnya dan berbuat kebajikanlah dalam memanfaatkan jawatan khilafahmu untuk kepentingan mereka!.

Ketahuilah olehmu bahawa urusan ini jika tetap ia berada di tangan orang lain nescaya ia tidak akan sampai kepada engkau dan ia akan sentiasa berada di tangan orang lain itu. Begitulah dunia, penduduknya berpindah satu demi satu (ke alam baqa' pen). Maka sebahagian mereka ada yang membawa bekal yang berguna baginya, dan yang lain orang yang merugi dunia dan akhirat.

Oleh sebab itu, jauhkanlah dirimu, sekali lagi jauhkan untuk berkirim surat kepadaku lagi, kerana aku sekali-kali tidak akan membalasnya!.

Wassalam,

***

Setelah Ubbad sampai kembali di Baghdad ia pun menyampaikan surat balasan tanpa sampul itu kepada Khalifah Harun al Rasyid yang sedang menanti-nantikan balasan sahabatnya, Sufyan At Thauri.

Harun al Rasyid menghadapi surat itu dan membacanya sedemikian rupa sehingga air matanya mengalir dari kedua-dua matanya sambil menarik nafas panjang.

Orang-orang yang di sekitarnya tidak sampai hati melihat khalifah menangis demikian halnya. Sehingga salah seorang di antara mereka berkata dan menyarankan kepada khalifah : "Ya Amirul Mukminin! Sungguh berani benar Sufyan bicara terhadap engkau, kalau sekiranya diizinkan aku berbuat kepadanya. Aku akan pukul dia dengan besi dan aku masukkan ke dalam jel penjara yang sempit agar menjadi iktibar-pengajaran bagi yang lainnya."

Tetapi Harun Al Rasyid menjawab usul orang itu dengan kata-kata: "Tinggalkanlah kami, wahai hamba dunia yang telah tertipu kerana banyaknya orang yang telah kamu tipu, dan celaka kerana banyaknya orang yang telah kamu celakakan. Sesungguhnya Sufyan adalah satu-satunya, maka biarkanlah Sufyan dalam keadaan yang demikian!".

Begitulah Khalifah Harun al Rasyid memperlakukan surat Sufyan itu, dan surat itu sentiasa diletakkannya di sampingnya yang dibacanya selalu setiap kali mahu mengerjakan sembahyang. Begitulah ia berbuat sampai kepada akhir hayatnya.

Khamis, 9 Oktober 2008

Pesanan Buat Pemerintah

Cerita di bawah ini saya nukil dari : Buku Detik-detik Terakhir Kehidupan RasuluLLah Dilengkapi dengan Daftar Susunan Seratus Tokoh Yang Berpengaruh Dalam Sejarah Dunia, Karangan K.H Firdaus A.N, Pustaka Ilmu, 1997

Sufyan At Thauri, putera Iraq, seorang ulama yang warak, zuhud dan mempunyai keperibadian dan keberanian untuk menyatakan kebenaran. Kebenaran itu adalah kebenaran dan kebatilan itu adalah kebatilan dan siapa pun dan dari mana pun datangnya.

Ia hidup sezaman dengan Khalifah Harun Ar Rasyid, bahkan Harun adalah sahabat karibnya sebelum memangku jawatan khalifah. Sebagai seorang alim yang sangat zuhud, ia sangat benci kepada Ulama-ulama yang terpengaruh dengan harta benda, Ulama'us Su' menurut Imam al Ghazali.

Sufyan At Thauri berkata : "Alim ulama itu tidak ubahnya seperti doktor yang mengubati orang sakit. Harta benda adalah penyakitnya. Apabila Ulama telah merangkul penyakit kepada dirinya sendiri, bagaimana dia boleh mengubati orang lain?"

Kerana Harun Ar Rasyid setelah dia menjadi khalifah menyuguhkan penyakit-penyakit ulama itu kepada para alim ulama di kala itu, sehingga para Ulama menghadap khalifah untuk menerima harta benda itu di istana, maka beliau tidak ragu-ragu sedikit pun untuk memutuskan hubungannya yang akrab selama ini dengan Harun ar Rasyid.

Demikianlah pada hari perlantikannya Harun ar Rasyid menjadi khalifah, maka sahabat lamanya Sufyan At Thauri pun diundang bersama-sama dengan ulama-ulama yang lain untuk menghadiri upacara perlantikan itu. Tetapi setelah perlantikan akan dimulai, alangkah terkejutnya khalifah, kerana sahabatnya yang paling akrab justeru tidak hadir. Hal itu sungguh menjadi tanda tanya yang tidak sedap dirasakan oleh khalifah. Maka dengan tidak lama antaranya, beliau pun menulis surat kepada sahabat akrabnya itu, Sufyan at Thauri. Dan surat itu berbunyi seperti di bawah ini :

BismiLLahirrahmanirRahim!

Dari hamba ALLah Harun ar Rasyid Amirul Mukminin kepada saudaranya, Sufyan bin Said bin Mundzir. Adapun kemudian daripada itu, wahai Saudaraku! Sebagaimana engkau telah mengetahui bahawa ALLah Tabaroka wa Ta'ala telah mempersaudarakan antara orang-orang beriman, dan ia menjadikan hal yang demikian itu supaya dilakukan pada jalan-Nya dan kerana-Nya belaka. Ketahuilah olehmu bahawa saya telah bersaudara dengan engkau dengan persaudaraan yang erat dan tali persaudaraan itu rasanya tidak akan putus-putusnya.

Dan aku mencintai engkau dengan sepenuh-penuh cinta dan kemahuan yang baik. Kalaulah tidak kerana kalung (jawatan) yang telah dikalungkan oleh ALlah kepadaku, tentulah aku akan datang mengunjungi engkau walaupun aku akan merangkak-rangkak sekalipun, demi cinta yang bersemi dalam kalbuku kepadamu.

Ketahuilah, wahai Abu AbdiLLah bahawa tidak seorang pun di antara kawan-kawanku dan kawan-kawanmu melainkan mereka datang berkunjung kepadaku dan mengucapkan selamat kepadaku dengan jawatan yang telah aku terima itu (khalifah).

Aku telah membukakan bagi mereka beberapa buah Baitul Mal (perbendaharaan Negara) dan aku telah memberikan kepada mereka pemberian-pemberian yang berharga mahal apa yang telah membuat hatiku gembira dan menyejukkan mataku; dan aku menanti-nanti kedatanganmu yang terlambat itu, tetapi sayang engkau tidak juga kunjung datang. Oleh itu aku tulislah surat ini kepadamu kerana sangat rinduku kepadamu, dan engkau tentu telah mengetahui tentang keutamaan orang Mukmin, mengunjunginya dan mengikat tali silaturrahim (hubungan kasih sayang) dengan dia.

Kerana itu, bila kelak suratku ini sampai ke tanganmu, maka bergegaslah, bersegeralah datang!"

Demikian bunyi surat Harun ar Rasyid yang baru sahaja dilantik menjadi ketua negara itu. Dan setelah surat itu dipersiapkan, maka Harun ar Rasyid menoleh kepada orang yang berada di sampingnya, tetapi mereka kenal kepada kekerasan watak Sufyan at Thauri. Kemudian surat itu diserahkannya kepada salah seorang pengawal beliau yang bernama 'Ubbad at Thaliqany sambil berkata : "Wahai Ubbad. ambil suratku ini dan hantarkan dia ke Kufah, maka apabila engkau telah masuk kota itu tanyakanlah kepada Kabilah Bani Thaur. Kemudian bertanyalah di mana Sufyan at Thauri berada. Maka apabila engkau telah melihatnya berikanlah surat ini kepadanya. Perhatikan benar-benar akan hatimu segala apa yang dikatakannya!"

Begitulah pesuruh khalifah menjalankan tugasnya, dan sampainya di Kufah ia bertanya tentang Sufyan at Thauri, dan seorang menunjukkannya di Masjid. 'Ubbad bercerita, bahawa setelah Sufyan at Thauri melihat kedatangannya, ia pun segera berdiri dan mengucapkan: "A'udzubiLLahis Samiil Alim minasy Syaitanir Rajim wa a'udzubiKa ALlahumma min Tariqin atruqu illa bikhoirin."

Ertinya : "Aku berlindung dengan ALLah yang Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui daripada syaitan yang terkutuk, dan aku berlindung kepada Engkau ya ALlah daripada orang yang datang, kecuali yang datang membawa kebajikan."

"Kata-kata itu terhunjam di jantungku," kata Ubbad, dan aku pun keluarlah." Tatkala aku turun di pintu masjid, beliau pun bangkit untuk mengerjakan sembahyang, padahal waktu itu belum ada masuk waktu sembahyang (fardhu, Pen). Maka aku tambatkanlah kudaku di dekat pintu masjid dan aku pun masuklah ke dalam Masjid. Aku melihat para pengikut beliau duduk bersama menundukkan kepada mereka bagaikan pencuri-pencuri yang di hadapkan kepada Sultan (penguasa, hakim Pen) dalam keadaan ketakutan akan siksaan hukumannya.

Aku mengucapkan salam kepada mereka, tetapi tidak seorang pun di antara mereka yang mengangkatkan kepalanya, dan mereka menjawab salamku dengan hujung-hujung jari mereka sahaja. Aku tetap berdiri kerana tidak seorang pun di antara mereka yang mempersilakan aku duduk.

Bersambung..